经过这么多年的学习锻炼，拉琼现在也算是厂子里数一数二的高手了。目前为止，他已招收了18个学徒，全都是村子里的年轻藏族小伙子，都是自己主动找上门来的。拉琼认为，如果缺乏最基础的兴趣，强迫去学根本不会有任何效果。回想起当年师父着急了会打自己的情景，拉琼不好意思地笑笑说，他看到学徒偷懒的话，有时也会急得动手打两下警告他们。
　　拉琼自己有两个孩子，儿子20岁，明年就要大学毕业，女儿也18岁了，还在上学。两个孩子都没有向拉琼表示过想要学习这项技艺的意愿。“现在的孩子普遍都沉不下心来，又害怕辛苦、枯燥的工作，要不要接手这项技艺，还是得看他们自己的兴趣是不是在这上面，否则强行教他们也学不好。”
　　对于自己的孩子，拉琼并没有抱太大的希望，他还是想着把现在的这些学徒全都带出来。拉琼希望所有学有所成的学徒都能留在厂里，像他一样做一名技师。但是，还是会有人不甘于这样的生活，选择自己出去自立门户。但不管怎样，都不会影响拉琼将扎西吉彩的金银锻铜制作技艺传承下去的决心，“多培养出一个学徒，对这项技艺的保护与传承终归是有好处的。

　　特写：重锤和雕凿的交响乐
　　锻铜是一种区别于铸铜的工艺，是在铜板上进行创作，利用铜板加热后质地变软，锤打后又恢复坚硬的特性，重复这一过程，最终制作出艺术成品。
　　在八廓街的恰彩岗古建大院内，我们看到了传统的铜佛锻造技艺。
　　这是一个颇为奇特的院落，院场中始终堆放着尚未完成的铜制器件，如半截宽厚的佛身，白塔上的铜配件，还有长喙中叼着长蛇的大鹏金翅鸟。
　　这些器件在完成后，将被打磨抛光，送往西藏各地的寺庙，稳居神坛之上，成为人们膜拜的对象。
　　院落内的锤击之声始终不断，这里围坐着几十位铜匠，他们头发散乱，裤子上落满铜屑，伸直双脚，将铜皮放在两腿中的模子上敲打。甚至连音乐也难得欣赏，因为连续的敲打声破坏了音乐的节奏。这些工匠多来自拉萨的近郊和后藏，年轻人居多。当白天枯燥的敲打工作结束之后，他们将脱下布满铜屑的裤子，洗净双手，成群行走于八廓街上。
　　来访者并不会被视为打搅，倒是工匠们会放下手头的工作，好奇地欣赏一下来访者，此情此景，很难说是谁在观察谁。
　　如果坐下来，沉浸在加热铜的乙炔焰气味、铜腥味和柏油的气味中，会渐渐听出两种不同的敲打声，一种是纯粹的重锤敲打声，这是其中的一种工艺，将加热过的铜皮靠在柏油制成的模具上，用力敲打，或是不借助模具而敲打，逐渐让其呈现出大略的形状和轮廓。
　　还有一种就是节奏更快，更为细密的凿声，这是用尖头凿在已经初步成型的铜皮上连续敲打，勾勒出明确的线条。根据线条的不同要求，要采用不同的工具，这往往是技艺精湛的技师们的工作。
　　两种声音互相交错，就是铜皮变成铜雕的过程。此外，还有点燃乙炔加热铜皮的声音，以及熬煮柏油的声音，这样的工艺可谓结合了现代工艺和古典技法。
　　部件之间经过拼装和焊接，终于一步步具有雕塑的完整形象，高僧的右手已经平稳地持在胸前，他巨大的双眼紧盯着铜匠手中正在打制的黄铜钵盂。木质的白塔胎体坐落在工具和电缆上，最后精工锻打的铜片将完全包裹木胎。
　　这样的一件铜器，和机器制作的感觉完全不同。机器制成的铜器圆润均匀，但缺少光泽。手工锻打的铜器在每厘米上都展现出众多锻打的擦痕，如钻石一般有众多抛光面，熠熠闪光。观瞻这样的一尊佛像，就如同在欣赏工匠们身边细细流淌不见踪影的光阴的故事。

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